ووجه الإجارة ووجه التجارة ووجه الصدقات ) إلا أن ذلك غير مربوط بما في تحف العقول سنخا وحكما ولعل هذه الجملة صدرت من المصنف اما من سهو القلم أو من جهة الاعتماد على ما في ئل فإنه قال بعد نقل رواية تحف العقول ( ورواه المرتضى في كتاب المحكم والمتشابه ) ولا يخفى ان كتاب المحكم والمتشابه هذا هو بعينه تفسير النعماني المعروف . [ في الفقه الرضوي ] قوله « ره » : وفي الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا « ع » أقول تحقيق الكلام هنا يقع في جهتين الأولى في صحة نسبة هذا الكتاب إلى الرضا « ع » وعدم صحتها والثانية في دلالة